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Amigues' approach is reminiscent of the traditional legend of Narcissus, who could not grasp the image without destroying it, raising questions about his desire. The exchange between the object and the subject of desire is at the heart of his painting. The manufacture of media images has discredited that of photographic images. Our reverence for images, paradoxically accompanied by our disappointment in their objective and real qualities, leads us to rely on effects and digital filters to create an embellished, and thus falsified, reality. In his documentary fiction, facts are replaced by the dictates of effects, refining them. The photographic subject is diluted, and our obsession to capture a fleeting subject requires considerable effort to see it, leaving no room for indifference. In a tantalizing position, Amigues uses image distortion to remind us of our inability to grasp realities that elude us.

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FR

La démarche d'Amigues est analogue à la légende traditionelle de Narcisse où ce dernier ne peut se saisir de l'image sans la détruire - ce qui pose la question de son désir. C'est l'échange entre l'objet et le sujet du désir qui est à l'origine de sa peinture. La fabrique de l'image médiatique a discrédité celle de l'image photographique. Notre culte de l'image et paradoxalement notre déception à la tenir pour objetive et réelle nous amène au truchement d'effet, de filtre numérique au profit d'une réalité embellie donc falsifiée. Fiction documentaire, les faits sont substitués au diktat des effets qui l'épurent. Dilution du sujet photographique, impossibilité de l'indifférence dans notre obsession à saisir un sujet fuyant imposant un effort pour le voir. Dans une position de tantale, par la distorsion de l'image, Amigues nous rappelle notre incapacité à saisir des réalités qui nous échappent.